Давайте рассмотрим на тысячелетней шкале. Очевидно, что Европа достаточно жизнеспособное общество на тысячелетней шкале. Несколько тысяч лет всяко существовало. При этом, и на практике, и в культуре место частного мстителя всегда было заметным, вне зависимости от того, хорошо это или плохо (по-разному оценивали, да - один и тот же автор написал "Три мушкетера" и "Графа Монте-Кристо"). Я не специалист по истории Китая, но судя по тому, что китайцы именуют золотым фондом их литературы, им тема "люди мстят за себя сами" тоже близка. Концепция вендетты идет одновременно с процветанием европейской культуры. Ранние системы законов регламентируют порядок исполнения личной мести, но не запрещают ее как таковую (в первую очередь, очевидно, за бессмысленностью такого запрета - он, как показывает практика, не работает).
Государство как раз пытается, в том числе и репрессивными мерами, запретить личную месть; но люди ее, вопреки вашему тезису, старательно не отдают. Потому что люди вообще не так уж часто думают о том, насколько безопаснее будет жить всем, они думают о том, насколько безопаснее будет житься конкретному человеку; а месть со стороны государства всегда запоздалая и не гарантированная (мало ли, вдруг чиновник решит, что обида не заслуживает воздаяния? или ему взятку дадут?). Как частный пример, почему именно люди не торопятся отдавать право на месть государству, могу порекомендовать Лермонтова, песню о купце Калашникове.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
branchandroot
no subject
Date: 2013-03-18 11:24 am (UTC)Очевидно, что Европа достаточно жизнеспособное общество на тысячелетней шкале. Несколько тысяч лет всяко существовало. При этом, и на практике, и в культуре место частного мстителя всегда было заметным, вне зависимости от того, хорошо это или плохо (по-разному оценивали, да - один и тот же автор написал "Три мушкетера" и "Графа Монте-Кристо"). Я не специалист по истории Китая, но судя по тому, что китайцы именуют золотым фондом их литературы, им тема "люди мстят за себя сами" тоже близка. Концепция вендетты идет одновременно с процветанием европейской культуры. Ранние системы законов регламентируют порядок исполнения личной мести, но не запрещают ее как таковую (в первую очередь, очевидно, за бессмысленностью такого запрета - он, как показывает практика, не работает).
Государство как раз пытается, в том числе и репрессивными мерами, запретить личную месть; но люди ее, вопреки вашему тезису, старательно не отдают. Потому что люди вообще не так уж часто думают о том, насколько безопаснее будет жить всем, они думают о том, насколько безопаснее будет житься конкретному человеку; а месть со стороны государства всегда запоздалая и не гарантированная (мало ли, вдруг чиновник решит, что обида не заслуживает воздаяния? или ему взятку дадут?). Как частный пример, почему именно люди не торопятся отдавать право на месть государству, могу порекомендовать Лермонтова, песню о купце Калашникове.