Про Тура Хейердала

[vitus_wagner]

Решил тут зачем-то почитать очередной опус a_nikonov "История отмороженных". В основном для того, чтобы понимать как дискутировать с людьми, которые воспринимают Никонова как откровение.

И обнаружил что он там походя пнул Тура Хейердала, заявив что тот "занимался в основном самопиаром". Нет уж, дорогой Александр Петрович. Ты сначала сам взорви какой-нибудь ядерный объект в глубоком вражеском тылу, а потом уже лейтенанта Хейердала за самопиар критикуй.

Найдутся, конечто в ЖЖ люди, которые станут возражать что завод взрывал Кнут Хаугланд, а Хейердал там просто рядом стоял и бикфордовы шнуры подавал. А потом за счет Хаугланда просамопиарился. Но зачем-то же этот же самый Кнут Хаугланд который был начальником Хейердала в диверсионных операциях, потом пошел к нему в подчиненные в плавание на плоту через Тихий Океан. И потом до конца жизни руководил музеем Кон-Тики, храня память об этом плавнии и о Туре Хейердале.

На мой взгляд, Хейердал это уникальное сочетание человека действия и мыслителя. Таких земля рождает раз или два в столетье. В XX веке кроме него был Сент-Экзепюри, и с некоторой натяжкой Ефремов.

Кусто - уже не дотягивает.

Нансен, при всем моем к нему уважении, мыслителем не был. Он был замечательным организатором. Он, вместе с Шеклтоном, ввел в практику человечества идею "экспедиций, которые возвращаются в полном составе", он предотвратил шведско-норвежскую войну, решил проблему перемещенных лиц после ПМВ и спас множество народу во время голода в Поволжье. Но мыслителем не был.

Гумилев-младший мыслителем был, но человеком действия был не более, чем в его профессии положено. Хотя кто знает как сложилась бы его судьба, если бы не сломанная лагерями молодость. Папа-то у него еще каким человеком действия был.

В XIX веке ну, пожалуй, Кропоткин, ну пожалуй, Гумбольдт. Элизе Реклю уже как-то под вопросом. Не дотягивает ни как мыслитель, ни как человек действия.

Но вернемся к Хейердалу.

На мой взгляд, он на протяжении всей жизни искал себя. Искал место человека в мире. Уже к концу 40-х он вырос до того уровня что стал искать место в мире не себя лично как индивида, а человека, как представителя вида Homo Sapiens, единственного достоверно известного на этой планете носителя разума. И бегство на Маркизы, и диверсионные операции, и плавание на Кон-Тики все это этапы поиска себя.

И все его книги - это честное документирование этих поисков. А вовсе не пиар. Хотя пиар тоже дело полезное - надо же как-то деньги на дорогостоящие экспедиции добывать.

И эти поиски закономерно привели его в науку.

В XVI веке он бы стал религиозным реформатором, в XVII - пиратом, на рубеже XIX и XX - авиатором, как Экзепюри. В послевоенные годы авиатором становиться было уже поздно, космонавтом - еще рано (вообще-то и сейчас еще рано). Поэтому Хейердал стал этнографом.

Что же касается его гипотезы о заселении Полинезии с востока, то на мой взгляд, наука к ней еще вернется. Ну и что, что основная волна переселенцев шла откуда-то из Южно-Китайского моря? Влияние на культуру не всегда определяется генами. Предки славян тоже пришли на Русскую Равнину ни разу не с берегов Дуная и Босфора. Тем не менее, алфавит у нас из Болгарии, а религия из Константинополя.

Так же и тут. Несмотря на то, что плаваний с востока было мало, их культурное влияние было значительным. И именно артефакты этого культурного влияния копал Хейердал на Рапа-Нуи.

P.S. А в английской Википедии я нашел замечательное: "Ragnar Kvam, a Norwegian historian, has criticized Heyerdahl's lack of objections to the National Socialist regime."

Это человека-то который имея полную возможность протусить всю войну в Канаде, пошел добровольцем в армию сражаться против этого самого режима...