C терминалиями
Feb. 22nd, 2009 07:40 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
vitus_wagnerЧто интересно, введенный в советские времена день Красной Армии (функцию которой во всяком случае советская пропаганда для внутреннего использования настойчиво связывает с защитой границ страны) совпадает с древнеримским праздником Терминалий.
По этому поводу авторы терминомики проводят интеллектуальный турнир, посвященный, естественно, древнеримскому богу Термину - покровителю границ.
При всем моем уважении к Репину и![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
inadia, которые приложили немало труда к развенчиванию мифов из которых по большей части состоят современные науки об обществе, и упорядочиванию терминологии, пригодной для использования при дискуссиях о социальных проблемах, не могу не отметить, что терминомика сама по себе является почти столь же мифологическим конструктом, как кейнсианство, учение австрийской школы и т.д.
Постулат терминомики "границы священны" в чем-то более удачен, чем аналогичные постулаты, выдвигаемые фон Мизесом или Марксом на основании исключительно внутренних философских размышлений, но обладает той же проблемой - это умозрительный постулат. Он не сопровождается глубоким исследованием природы тех самых границ, которые предлагается считать священными.
Считается что границы а) самоочевидны, б) существуют объективно.
На самом деле неверно и то, и другое.
В биосфере, частью которой является человеческая цивилизация, четких границ практически нет. Всегда существует та или иная переходная зона. Даже если мы возьмем такую, казалось бы четкую физическую границу, как поверхность Мирового Океана, есть такая штука как литораль.
И именно переходные зоны, зоны контакта различных природных систем (ландшафтов) представляют наиболее бурно кипящие жизнью участки. Это и центры происхождения растений по Вавилову, и центры этногенеза по Гумилеву. Короче говоря, живое просто не может не нарушать границ. Ибо именно нарушение и перемещение границ есть процесс развития.
Где провести в пределах переходной зоны границу - вопрос соглашения. Мы можем принять за уровень моря уровень в период наиболее сильного отлива, можем - во время наиболее сильного прилива (и оба эти выбора имеют практический смысл. Глубины вычисленные от уровня отлива, гарантируют что в любое время там будет не мельче, что важно для судоходства, уровень наиболее сильного прилива интересен для берегового строительства).
Важно понимать, что это именно вопрос соглашения, преследующего конкретные практические цели, а не объявлять результат некоего, почти случайного, соглашения священным и нерушимым.
С этой поправкой правильно проведенные границы, как и правильно определенные термины - очень важный инструмент для познания окружающего мира.
Поэтому всех с терминалиями.
По этому поводу авторы терминомики проводят интеллектуальный турнир, посвященный, естественно, древнеримскому богу Термину - покровителю границ.
При всем моем уважении к Репину и
inadia, которые приложили немало труда к развенчиванию мифов из которых по большей части состоят современные науки об обществе, и упорядочиванию терминологии, пригодной для использования при дискуссиях о социальных проблемах, не могу не отметить, что терминомика сама по себе является почти столь же мифологическим конструктом, как кейнсианство, учение австрийской школы и т.д.Постулат терминомики "границы священны" в чем-то более удачен, чем аналогичные постулаты, выдвигаемые фон Мизесом или Марксом на основании исключительно внутренних философских размышлений, но обладает той же проблемой - это умозрительный постулат. Он не сопровождается глубоким исследованием природы тех самых границ, которые предлагается считать священными.
Считается что границы а) самоочевидны, б) существуют объективно.
На самом деле неверно и то, и другое.
В биосфере, частью которой является человеческая цивилизация, четких границ практически нет. Всегда существует та или иная переходная зона. Даже если мы возьмем такую, казалось бы четкую физическую границу, как поверхность Мирового Океана, есть такая штука как литораль.
И именно переходные зоны, зоны контакта различных природных систем (ландшафтов) представляют наиболее бурно кипящие жизнью участки. Это и центры происхождения растений по Вавилову, и центры этногенеза по Гумилеву. Короче говоря, живое просто не может не нарушать границ. Ибо именно нарушение и перемещение границ есть процесс развития.
Где провести в пределах переходной зоны границу - вопрос соглашения. Мы можем принять за уровень моря уровень в период наиболее сильного отлива, можем - во время наиболее сильного прилива (и оба эти выбора имеют практический смысл. Глубины вычисленные от уровня отлива, гарантируют что в любое время там будет не мельче, что важно для судоходства, уровень наиболее сильного прилива интересен для берегового строительства).
Важно понимать, что это именно вопрос соглашения, преследующего конкретные практические цели, а не объявлять результат некоего, почти случайного, соглашения священным и нерушимым.
С этой поправкой правильно проведенные границы, как и правильно определенные термины - очень важный инструмент для познания окружающего мира.
Поэтому всех с терминалиями.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2009-02-22 05:21 pm (UTC)no subject
Date: 2009-02-22 05:49 pm (UTC)Согласен с тобой + тебя тоже с праздником!
no subject
Date: 2009-02-22 06:19 pm (UTC)во-во, а тут тебе - загранпаспорта, визы и прочие плоды цивизилации :(
no subject
Date: 2009-02-22 06:34 pm (UTC)no subject
Date: 2009-02-22 06:39 pm (UTC)no subject
Date: 2009-02-22 06:44 pm (UTC)no subject
Date: 2009-02-22 06:48 pm (UTC)no subject
Date: 2009-02-23 01:12 am (UTC)no subject
Date: 2009-02-23 07:01 am (UTC)no subject
Date: 2009-02-23 09:24 am (UTC)- Где та граница, за которой патриотизм перерастает в шовинизм?
- Как где? На госгранице. Т.е. пока ты на своей территории, ты - патриот. Как только вылез за погранстолбы - бац! - и уже шовинист...
(http://u-96.livejournal.com/1660264.html?style=mine)
no subject
Date: 2009-02-23 12:04 pm (UTC)А чем Вас не устраивают постулаты, выдвигаемые Мизесом? Я как-то не соберусь полностью с листочком бумаги проследить его логику, но в основе его построений просто анализ классификаций деятельности и целеполагания? Вроде убедительно и все категории выделены без ошибок...
no subject
Date: 2009-02-23 12:30 pm (UTC)Тем, что выводы из них опровергаются практикой.
Мизес придумал свою замечательно стройную теорию в 20-е годы. Но почему-то за прошедший почти что век идеальное общество по Мизесу нигде построено не было. Попытки предпринимались, но быстро сворачивались, так как оказывалось, что люди ведут себя ни разу не в соответствии с теорией.
Теория Мизеса базируется на двух основных постулатах
1. Человек ведет себя рационально и совершает информированный выбор.
2. Выбор человеком партнера для заключения сделки определяется стремлением к максимизации выгоды от сделки.
Оба предложения не соответствует истине. Рациональное поведение - занятие весьма дорогое. Мозги устают сильно. Поэтому люди включают мозги только если сильно прижмет. А в прочих случаях руководствуются привычкой, только что полученной (и не проанализированной) информацией и т.д.
Ну и выгода, которую человек максимизирует, это далеко не всегда та выгода, которая выразима в деньгах.
no subject
Date: 2009-02-25 07:01 pm (UTC)У Хайека в его статье "Использовние знания в обществе" дается совсем другой подход "Неформализуемого, неартикулироемое знание" - основа экономики. У Польньи рутинизипрованное поведение занимает большое место. Конечно они отличаются от Мизеса, но это тоже австрийцы, так что иррациональности в австрийскую теорию не просто укладываются, они из нее следуют естественным образом...
no subject
Date: 2009-02-25 07:10 pm (UTC)А как показывают последние события в экономики, времени реакции бюрократической машины в современных условиях категорически не хватает.
no subject
Date: 2009-02-25 07:51 pm (UTC)from Mike
Date: 2009-02-23 03:45 pm (UTC)И присоединяюсь к.