Мюррей Лейнстер все же гений

[vitus_wagner]

Рассказ Исследовательский отряд написан в 50-е годы (в 60-м он уже по-русски вышел). А так точно угадать развитие цивилизации на следующией полвека.:

-- Я хочу иметь возможность решать самому, а не быть ограниченным в
выборе того, что мне предлагают,-- возразил Хайдженс.-- На моей родной
планете когда-то почти добились с помощью оружия и собак права принимать
решения самостоятельно. Потом начали приручать медведей, которые частично
избавили нас от услуг роботов. Но позже, когда настала угроза перенаселения
и места для медведей и собак, да и для людей, явно не хватает, человек все
больше и больше попадает во власть роботов и вынужден пользоваться тем, что
ему может предложить цивилизация роботов. Чем больше мы зависим от них, тем
ограниченней наш выбор, И мы не хотим, чтобы наши дети зависели от этих
машин и страдали из-за того, что роботы не могут обеспечить их всем
необходимым. Мы хотим, чтобы .они выросли полноценными . мужчинами и
женщинами, а не проклятыми автоматами, у которых одна цель в жизни --
нажимать кнопки управления роботов, без чего они не могут существовать. И вы
считаете, что все это не есть подчинение роботам?

Comments

Re: зависеть от людей

[vitus_wagner]

Не все. От людей зависеть хуже. Перепрограммировать или переделать машину мешает только техническая трудность этого процесса. Она преодолима. Перепрограммировать людей - возникают этические помехи.

Этические помехи

[karpion.livejournal.com]

В прежние времена негров не считали за людей и не имели этических помех при перепрограммировании. Если чеченцы захватят власть в России, то они тоже не будут иметь этических помех при перепрограммировании русских (впрочем, они уже давно не имеют этических помех при перепрограммировании людей, захваченных в рабство).

Собственно, значительную часть истории человечество практиковало рабовладение, и там даже без расизма не имело этических помех при перепрограммировании рабов.

Re: Этические помехи

[vitus_wagner]

Для меня этические проблемы это в первую очередь следствия категорического императива.

А кого считать человеком?

[karpion.livejournal.com]

У категорического императива есть одно слабое место: кого считать человеком, а кого считать "говорящим инструментом" (древнеримская классификация инструментов: "молчащие" - орудия труда, "мычащие" - скот, "говорящие" - рабы).

Кроме того, из категорического императива недолго скатиться до толерастии и запрета абортов.

Re: А кого считать человеком?

[vitus_wagner]

Ну я же не говорю, что этические проблемы не надо решать. Я говорю что они ВОЗНИКАЮТ.

Этические проблемы

[karpion.livejournal.com]

Обычно побеждают те, у кого этические проблемы не возникают. Так что естественный отбор работает против этики.

Однако, если победитель хочет, чтобы побеждённый не попытался взять реванш, то лучшим способом является навязывание побеждённому морали/этики, которые препятствуют реваншизму. Особенно это важно в том случае, когда цель войны (в т.ч. конкурентной) - не уничтожение противника, а его порабощение. krylov на эту тему как-то раз высказался - мол, у разных классов разная мораль.