Оффлайновый Web - II
Mar. 23rd, 2013 06:51 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
vitus_wagnerНарод несколько не оценил основной идеи оффлайнового веба - что у каждого участника системы есть СВОЙ СОБСТВЕННЫЙ web. Который он периодически синхронизирует с кем-то ещё, но в принципе, в нём он царь и бог и круче самого Цукерберга с Брином вместе.
То есть это сеть, которая принципиально не накладывает никаких ограничений на участников, кроме ряда технологических - соблюдения некоторых форматов и протоколов.
Любые ограничения, которые на себя накладывают участники определенных дискуссионных групп - это их личное добровольное дело.
Можно вообще сразу в правилах написать - что какие-либо претензии вы можете предъявлять только непосредственным peer-ам, с кем вы синхронизируете то или иное поддерево. И если они на эти претензии не реагируют, можете перестать с ними синхронизировать либо это поддерево, либо что бы то ни было.
Это не социальная сеть, это субстрат, на котором должны потом уже отдельно и независимо прорастать социальные сети.
Кстати, под это надо как-то подправить систему модерации ньюсгрупп. Стандартная система премодерации в юзнете предполагает наличие параллельно ньюсам существует почта, по которой можно отправить статью модератору для разрешения. Стандартная система постмодерации в фидо предполагает наличие echopolicy и возможность давления на участников сети со стороны выборных координаторов.
А хочется сделать субстрат на котором могли бы произрастать разные, возможно даже враждебные социальные системы, не прекращая при этом обмениваться информацией, полезной для обоих.
И в качестве имени узла в Path: мы будем использовать первые 12 байт scrypt-хэша мак-адреса сетевого интерфейса машинки. Поскольку эта вещь, во-первых фактически гарантировано уникальна, во-вторых даже если
у Стражей Исламской Революции есть списочек всех мак-адресов wi-fi проданных иранцам мобильных телефонов, они облезут по этому списочку scrypt считать. Поэтому отловив у некоего гражданина Ирана ньюс-архив с книгой Салмона Рушди, они не смогут по Path быстренько определить цепочку, по которой эта книга к данному человеку пришла. И придется им раскручивать эту цепочку древними как мир методами.
То есть это сеть, которая принципиально не накладывает никаких ограничений на участников, кроме ряда технологических - соблюдения некоторых форматов и протоколов.
Любые ограничения, которые на себя накладывают участники определенных дискуссионных групп - это их личное добровольное дело.
Можно вообще сразу в правилах написать - что какие-либо претензии вы можете предъявлять только непосредственным peer-ам, с кем вы синхронизируете то или иное поддерево. И если они на эти претензии не реагируют, можете перестать с ними синхронизировать либо это поддерево, либо что бы то ни было.
Это не социальная сеть, это субстрат, на котором должны потом уже отдельно и независимо прорастать социальные сети.
Кстати, под это надо как-то подправить систему модерации ньюсгрупп. Стандартная система премодерации в юзнете предполагает наличие параллельно ньюсам существует почта, по которой можно отправить статью модератору для разрешения. Стандартная система постмодерации в фидо предполагает наличие echopolicy и возможность давления на участников сети со стороны выборных координаторов.
А хочется сделать субстрат на котором могли бы произрастать разные, возможно даже враждебные социальные системы, не прекращая при этом обмениваться информацией, полезной для обоих.
И в качестве имени узла в Path: мы будем использовать первые 12 байт scrypt-хэша мак-адреса сетевого интерфейса машинки. Поскольку эта вещь, во-первых фактически гарантировано уникальна, во-вторых даже если
у Стражей Исламской Революции есть списочек всех мак-адресов wi-fi проданных иранцам мобильных телефонов, они облезут по этому списочку scrypt считать. Поэтому отловив у некоего гражданина Ирана ньюс-архив с книгой Салмона Рушди, они не смогут по Path быстренько определить цепочку, по которой эта книга к данному человеку пришла. И придется им раскручивать эту цепочку древними как мир методами.
