К вопросу о суде присяжных
Jul. 29th, 2008 04:56 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
vitus_wagnerСуд присяжных кто только не критиковал. Честернон - критиковал (рассказ Зеркало судьи), Докинз критиковал.
Исходно идея суда присяжных - это peer jury, суд равных, когда в коллегию присяжных подбираются люди одинакового с обвиняемым социального положения. В условиях средневековой Англии это скорее всего были люди, которые не просто легко могли примерить на себя ситуацию обвиняемого, но скорее всего были с колыбели с этим обвиняеым знакомы. Это касается и суда над простым горожанином в суде графтва, и суда над высшим аристократом - и в том, и в другом случае прослойка была тонка.
В бессословном обществе индустриальной эпохи люди стали существенно более разными, но исчезли формальные признаки по которым можно было бы отобрать одинаково мыслящих людей, что и продемонстрировал Честертон в вышеупомянутом рассказе.
Более того, в современном городе даже соседи по лестнинчной клетке совершенно не знают друг друга. А совремнные УПК содержат положения, ограничивающие возможность присяжных знакомиться с прошлым обвиняемого.
Соответственно исходная идея суда равных пропадает. Нет никакой гарантии что в присяжные попадут люди, имеющиее сходный образ мысли с обвиняемым и способные примерить его ситуацию на себя. Что остается? Остается исключительно состязательный процесс - типичное для постиндустриальной эпохи ток-шоу. Кто сумеет лучше убедить присяжных - защита или обвинение.
Исходно идея суда присяжных - это peer jury, суд равных, когда в коллегию присяжных подбираются люди одинакового с обвиняемым социального положения. В условиях средневековой Англии это скорее всего были люди, которые не просто легко могли примерить на себя ситуацию обвиняемого, но скорее всего были с колыбели с этим обвиняеым знакомы. Это касается и суда над простым горожанином в суде графтва, и суда над высшим аристократом - и в том, и в другом случае прослойка была тонка.
В бессословном обществе индустриальной эпохи люди стали существенно более разными, но исчезли формальные признаки по которым можно было бы отобрать одинаково мыслящих людей, что и продемонстрировал Честертон в вышеупомянутом рассказе.
Более того, в современном городе даже соседи по лестнинчной клетке совершенно не знают друг друга. А совремнные УПК содержат положения, ограничивающие возможность присяжных знакомиться с прошлым обвиняемого.
Соответственно исходная идея суда равных пропадает. Нет никакой гарантии что в присяжные попадут люди, имеющиее сходный образ мысли с обвиняемым и способные примерить его ситуацию на себя. Что остается? Остается исключительно состязательный процесс - типичное для постиндустриальной эпохи ток-шоу. Кто сумеет лучше убедить присяжных - защита или обвинение.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
человек рождается свободным
Date: 2008-07-31 11:59 am (UTC)присяжные равны с подсудимым прежде всего как люди, а не как представители сословия.
не кажется ли вам что аппеляцией к такой "седой древности" (Честертон) вы сужаете вопрос?
а что до ток-шоу...
в свое время публичные казни были развлечением
...в этом все человечество.
Честертон - седая древность?
Date: 2008-07-31 12:15 pm (UTC)Почему это Честертон - "седая древность"? Он - практически наш современник. Его отец Браун, разъезжает на автомобилях и поездах, звонит по телефону, бывает разбужен в пять утра строительными перфораторами, отправляется в кратковременные поездки в Нью-Йорк, Мексику и прочие Южные Америки.
Вот разве что блога не ведет, а так его образ жизни вполне современен. Ну и не помню чтобы он летал на самолете, хотя другой герой Честертона - капитан Гэгеллер - не только летал, но и прыгал с парашютом.
Многие социальные явления которые описывает Честертон - вроде модернистского театра, когда на сцене стоит большой бассейн, а актеры появляются, ныряя в него сверху - тоже вполне знакомы и нам. Или, скажем та "новая патентованная" система строительства дорог, которая помогла героям "Tales of Long Bow" выиграть партизанскую войну - очень напоминает мне то, что я вижу на дорогах Тверской области.
Честертон - это XX век. Действие большинства его рассказов происходит после Первой Мировой. И мы все родом из XX века. Те, кто родился в XXI еще не настолько хорошо умеют писать и читать, чтобы вести блоги.
Если бы мне нужна была "седая древность", я б помянул Юстиниана и Понтия Пилата. Тоже, кстати, интересные параллели намечаются. Это был ПРЕДЫДУЩИЙ (или пред-предыдущий, если считать итальянские города Возрождения) виток городской цивилизации.
Re: Честертон - седая древность?
Date: 2008-07-31 12:45 pm (UTC)"Седая древность" прежде всего с точки зрения упоминания о сословиях.
Думается, оно и в его времена не играло такой уж роли, ну а сейчас тем более черт обе ноги сломит на выяснениях кто кому каким сословием приходится...
всетаки разница между поколениями -- это уже водораздел.
И если вы уж так за сегрегацию при подборе присяжных, то на сегодня стоит наверное уже выбирать по дате рождения.
Вообще, обоюдоострая шутка.
Можна напирать на то, о чем я уже упоминал -- что все мы "люди-человеки" равны, даже можно так сказать в биологическом смысле.
А можно углублятся в классификацию "разностей", вплоть до момента разделения временных линий элементарных частиц по виртуальным вселенным.
Только конкретного рассмотрения в суде, конкретного дела, конкретного человека -- это мало касается.
Там работает своя, совершенно банальная логика, далекая от форумно-блоговых мудрствований.
Re: Честертон - седая древность?
Date: 2008-07-31 12:52 pm (UTC)И в указанном рассказе Честертон показывает как раз то, что добропорядочные английские обыватели не могут понять поэта. Как это, он два часа торчал на эстакаде и ничем не занимался?
А именно в подобные тонкости понимания характеров весьма часто упирается расследование преступлений.
И оба подхода будут одинаково и в корне не верны. Не надо упирать. Нужно соблюдать баланс. Но вот это как раз в психологию современного человека не вписывается.