К вопросу о русском национализме
Jun. 10th, 2009 09:16 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
vitus_wagnerСовременные потуги на русский национализм меня просто умиляют.
Дело в чем:
Русский народ, каким он формировался веке этак в XIV - это южнотаежная земледельческая культура. Основные её элементы - земледелие с широким применением органических удобрений, высокий удельный вес в рационе даров леса (грибов, ягод), бревенчатое строительство и широкое распространение изделий из дерева среди бытовых предметов.
Лапти, опять же.
Нету этой культуры. Вышла вся. Более того, сознательно уничтожалась на протяжении 70 лет советской власти, начиная с коллективизации и индустриализации, и кончая Продовольственной программой Брежнева. В промежутке еще сселение "неперспективных деревень" было.
И в общем-то за дело уничтожалась. Альтернатива - космополитическая индустриальная культура XX века была не в пример лучше, комфортнее, способна прокормить на той же территории больше народу.
То что понимают под "русской культурой" современные националисты представляет собой некую окрошку из культуры изначально космополитичной пост-петровской городской верхушки - дворянства и разночинства. Кто у нас в классиках ходит - потомки эфиопа Ганнибала, шотландца Лермонта, немца фон Визина и Фета.
Для современных "русских националистов" русская печь - не меньшая экзотика, чем египетская пирамида, а русскую баню от чухонской сауны они зачастую вообще не отличают.
Эта самая городская космополитическая культура долгое время была преимущественно паразитической. В отличие от Западной Европы, где город естественноым образом вырастал как центр торогвли жителей окрестных деревень, в России город - место где обитает пришлая дружина под руководством варяга-князя или присланного царем воеводы.
Окрестное население для города - не более чем источник дани, не важно платят зерновой оброк русские крестьяне, или ясак пушниной самоеды. Город одинаково чужд тем и другим.
В конце XIX- начале XX века город, наконец, сумел стать самодостаточным. В городах появилась индустрия, их связали железные дороги и телеграф. Город, наконец-то смог предложить деревне что-то лучшее, чем традиционные товары для неравноправного обмена с туземцами - дешевые бусы и ситцы.
И вполне естественно, что за этим последовала смена политического строя. Городские низы перестали быть холопами, живущими на подачки землевладельцев, а стали самостоятельной силой. Естественно, им захотелось установить свою диктатуру. Благо и подходящий пророк нашелся. На Западе, в Германии, откуда российский город привык получать все новые идеи.
А дальше - город уничтожил деревню. Сначала - впитав и переварив наиболее активное её население на "стройках коммунизма". Потом - соблазнив остатки блеском городского быта и переселив в "агрогорода".
Сейчас подавляющее большинство населения России от Боровска до Норильска живет в городских, рукотворных ландшафтах, и с этих же ландшафтов и кормится. То есть фактически октябрьская революция и последовавшая за ней индустриализация была процессом не столько социальным, сколько этногенетическим.
Беда техногенных ландшафтов состоит в том, что без постоянного приложения рук они гибнут. И перестают, что характерно, кормить свое население. По-моему, в современном мире это понимают только голланды, которые когда-то говорили мне: "Нам, конечно, приятно слышать когда говорят, что бог создал Землю, а голландцы - Голландию. Но, увы, раз мы её создали, нам её приходится и поддерживать в рабочем состоянии". Говорилось это, что характерно, во время одного из крупнейших за последние десятилетия наводнений.
Россия, конечно, не Голландия, но серьезный отказ системы центрального отопления посреди зимы в городе широте этак на 60°N может оказаться не менее неприятным, чем прорыв плотины на польдере.
В общем, выживание народа в тех ландшафтах, в которых мы живем, требует культуры Модерна. То что многие понимают под "традиционными ценностями" - "православие, самодержавие и народность" - это ценности, обеспечивающие выживание в совсем другой среде. В деревеньках, где пашут сохой, удобряют навозом, а освещаются лучиной. Ну либо для баскаков и прочих сборщиков ясака, которые в эти деревеньки наезжают пограбить.
Для техногенных ландшафтов нужна совсем другая система ценностей, которую пыталась построить советская культура, но до конца в этом не преуспела:
"По всей Земле с утра
Встают мастера
И слышен гул турбин
И стук топора
Мы те, кто варит сталь,
Кто в холод и зной
Вращает вот этот
Огромный шар земной"
"Связь должна быть в любую минуту, в любое время дня и ночи. За это ты отвечаешь, Костя.
– Сам вместо антенны на крышу встану, Николаич!"
Сложные технические системы, каковой является городская инфраструктура, выживают только при таком отношении рядовых исполнителей. Когда ради нормального функционирования этой самой системы человек готов "встать на крышу вместо антенны". Оно, конечно, эта инфраструктура - бездушная железка. Но рядовому исполнителю не видно счастье, а может быть и жизнь, скольких людей зависит от этой нормального функционирования этой железки.
Собственно, вот она наша традиция - Платонов, Санин, ну может быть еще Станюкович (в его времена железки были меньше, и преимущественно деревянные. Но тем не менее, жизнь тех, кто на них плавал зависела от слаженой работы всех членов экипажа).
Дело в чем:
Русский народ, каким он формировался веке этак в XIV - это южнотаежная земледельческая культура. Основные её элементы - земледелие с широким применением органических удобрений, высокий удельный вес в рационе даров леса (грибов, ягод), бревенчатое строительство и широкое распространение изделий из дерева среди бытовых предметов.
Лапти, опять же.
Нету этой культуры. Вышла вся. Более того, сознательно уничтожалась на протяжении 70 лет советской власти, начиная с коллективизации и индустриализации, и кончая Продовольственной программой Брежнева. В промежутке еще сселение "неперспективных деревень" было.
И в общем-то за дело уничтожалась. Альтернатива - космополитическая индустриальная культура XX века была не в пример лучше, комфортнее, способна прокормить на той же территории больше народу.
То что понимают под "русской культурой" современные националисты представляет собой некую окрошку из культуры изначально космополитичной пост-петровской городской верхушки - дворянства и разночинства. Кто у нас в классиках ходит - потомки эфиопа Ганнибала, шотландца Лермонта, немца фон Визина и Фета.
Для современных "русских националистов" русская печь - не меньшая экзотика, чем египетская пирамида, а русскую баню от чухонской сауны они зачастую вообще не отличают.
Эта самая городская космополитическая культура долгое время была преимущественно паразитической. В отличие от Западной Европы, где город естественноым образом вырастал как центр торогвли жителей окрестных деревень, в России город - место где обитает пришлая дружина под руководством варяга-князя или присланного царем воеводы.
Окрестное население для города - не более чем источник дани, не важно платят зерновой оброк русские крестьяне, или ясак пушниной самоеды. Город одинаково чужд тем и другим.
В конце XIX- начале XX века город, наконец, сумел стать самодостаточным. В городах появилась индустрия, их связали железные дороги и телеграф. Город, наконец-то смог предложить деревне что-то лучшее, чем традиционные товары для неравноправного обмена с туземцами - дешевые бусы и ситцы.
И вполне естественно, что за этим последовала смена политического строя. Городские низы перестали быть холопами, живущими на подачки землевладельцев, а стали самостоятельной силой. Естественно, им захотелось установить свою диктатуру. Благо и подходящий пророк нашелся. На Западе, в Германии, откуда российский город привык получать все новые идеи.
А дальше - город уничтожил деревню. Сначала - впитав и переварив наиболее активное её население на "стройках коммунизма". Потом - соблазнив остатки блеском городского быта и переселив в "агрогорода".
Сейчас подавляющее большинство населения России от Боровска до Норильска живет в городских, рукотворных ландшафтах, и с этих же ландшафтов и кормится. То есть фактически октябрьская революция и последовавшая за ней индустриализация была процессом не столько социальным, сколько этногенетическим.
Беда техногенных ландшафтов состоит в том, что без постоянного приложения рук они гибнут. И перестают, что характерно, кормить свое население. По-моему, в современном мире это понимают только голланды, которые когда-то говорили мне: "Нам, конечно, приятно слышать когда говорят, что бог создал Землю, а голландцы - Голландию. Но, увы, раз мы её создали, нам её приходится и поддерживать в рабочем состоянии". Говорилось это, что характерно, во время одного из крупнейших за последние десятилетия наводнений.
Россия, конечно, не Голландия, но серьезный отказ системы центрального отопления посреди зимы в городе широте этак на 60°N может оказаться не менее неприятным, чем прорыв плотины на польдере.
В общем, выживание народа в тех ландшафтах, в которых мы живем, требует культуры Модерна. То что многие понимают под "традиционными ценностями" - "православие, самодержавие и народность" - это ценности, обеспечивающие выживание в совсем другой среде. В деревеньках, где пашут сохой, удобряют навозом, а освещаются лучиной. Ну либо для баскаков и прочих сборщиков ясака, которые в эти деревеньки наезжают пограбить.
Для техногенных ландшафтов нужна совсем другая система ценностей, которую пыталась построить советская культура, но до конца в этом не преуспела:
"По всей Земле с утра
Встают мастера
И слышен гул турбин
И стук топора
Мы те, кто варит сталь,
Кто в холод и зной
Вращает вот этот
Огромный шар земной"
"Связь должна быть в любую минуту, в любое время дня и ночи. За это ты отвечаешь, Костя.
– Сам вместо антенны на крышу встану, Николаич!"
Сложные технические системы, каковой является городская инфраструктура, выживают только при таком отношении рядовых исполнителей. Когда ради нормального функционирования этой самой системы человек готов "встать на крышу вместо антенны". Оно, конечно, эта инфраструктура - бездушная железка. Но рядовому исполнителю не видно счастье, а может быть и жизнь, скольких людей зависит от этой нормального функционирования этой железки.
Собственно, вот она наша традиция - Платонов, Санин, ну может быть еще Станюкович (в его времена железки были меньше, и преимущественно деревянные. Но тем не менее, жизнь тех, кто на них плавал зависела от слаженой работы всех членов экипажа).
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2009-06-10 09:51 am (UTC)http://www.proatom.ru/modules.php?name=News&file=print&sid=995
Это наследник "Топазов".
Грубо говоря - реактор в габаритах жд-цистерны (требуется заглубление, но не чрезмерное), который в течении 7 лет способен выдавать 50-100 кВт без перезарядки.
Причем перезарядка вроде бы была проектом предусмотрена, это дело ваялось под орбитальный ядерный буксир изначально.
Хутор на десяток домов запитать - как нефиг делать (если добавить еще всякие энергосберегающие технологии и прочее).
Ненавижу чернобыльский синдром и людей, уничтоживших нашу космонавтику.
WBR - Andrew
no subject
Date: 2009-06-10 10:04 am (UTC)Но в рамках концепции технодеревни у атомных энергоустановок есть большой минус - к ним полагается урановый рудник, завод по обогащению и завод по производству самих реакторов.
P.S. А как насчет людей, уничтоживших американскую космонавтику? Или американскую не жалко? Или "нашу" - в смысле земную?
no subject
Date: 2009-06-10 11:13 am (UTC)Они и к смерти нашей космонавтики руки приложили.
Но наши, собственные...
Кстати, вспомнил еще кое-что: недавно была ссылка на исследование устойчивости малых групп на протяжении долгого времени.
Так вот: дольше выживают не групы, объединенные идеологией, и не "сообщества свободных" - а группы, объединенные ритуалами.
Словно общественным клеем является общественное действие, а не общественная мысль.
WBR - Andrew
no subject
Date: 2009-06-10 11:17 am (UTC)Это вполне естественно. Потому что воспроизводимость действия при передаче неофитам проще проверить. Соответственно, оно и воспроизводится лучше.
Другой вопрос, что граница между мыслью и ритуалом несколько расплывчата.
Например, мировая академическая наука наработала достаточно большой набор ритуалов, которые позволяют ей плюс-минус успешно воспроизводить мысль.
"Сообщество свободных" для того, чтобы быть жизнеспособным, тоже должно выработать определенные ритуалы разрешения конфликтов.
no subject
Date: 2009-06-10 02:11 pm (UTC)Похоже, власть предержащие панически боятся больших изменений. Ведь тогда:
1. Рухнут многие большие капиталы.
2. Будущее станет непредказуемым, полезет вверх банковский процент.
3. Перекормленные западные собесы могут рухнуть окончательно.
Вот и сторонятся как чумы экранопланов, струнных дорог, новых технологий металлургии и т.п.
no subject
Date: 2009-06-10 04:41 pm (UTC)Что сразу наводит на мысль, что именно им выгодны такие системы сертификации.
Приблизительно то же происходит с ГМО и т.п. высокотехнологичными разработками.
Монополизация в мире идёт полным ходом, чему свидетельством происходящие в данный момент события (подкормка за счёт государства приближённых к кормушке контор и разорение и выкуп мелких собственников).
> власть предержащие панически боятся больших изменений
Что значит "боятся"? Они и есть представители тех же капиталов. Всё равно, что сепуки себе делать :)
> Будущее станет непредказуемым, полезет вверх банковский процент.
Как раз это предсказуемый сценарий. Вот уход от современной западной модели банковской системы - это "страшный" для некоторых сценарий.
> Перекормленные западные собесы могут рухнуть окончательно.
Собственно, уже. Стимулирование бизнеса за счёт госвливаний (т.е. передача избранным денег, собранных со всех) при отрицательном балансе (деньги просто заимствуют из воздуха) - это японская модель выхода из кризиса 90-х со всеми вытекающими.
no subject
Date: 2009-06-10 04:48 pm (UTC)no subject
Date: 2009-06-10 05:17 pm (UTC)Если в Средние века формально людей объединяла религия и она являлась формальной причиной войн, то позже ту же роль служила идеология (якобы коммунизм или якобы демократия, или же национальная самоидентификация) - с тем же продолжением.
Сейчас всё идёт к тому, что государства будут формироваться вокруг крупных корпораций и именно они будут вести войну за ресурсы между собой, так или иначе вступая в союзы друг с другом и вербуя сторонников в свои ряды (иерархические корпоративные лестницы так напоминают феодальные). Соцпакеты сейчас зачастую у корпораций сильнее, чем государственные. В Японии давно уже принят пожизненный найм работников... Ну, короче, ряд аналогий напрашивается... что, впрочем, не означает их правильности ;)
no subject
Date: 2009-06-10 05:30 pm (UTC)1. Подавляющее большинство людей даже в развитых странах вне крупных корпораций.
2. У корпорации как квазиживого объекта свои интересы, не связанные ни с интересами общества, ни с интересами работников, ни даже с интересами владельцев.
3. Корпорации очень уязвимы: слияния, поглощения, распады, банкротства.
4. К корпорациям не может быть обращен тот уровень лояльности как к царю или Богу. Никто за Микрософт на пулеметы не пойдет. За деньги Микрософта может рискнуть, но это другое.
no subject
Date: 2009-06-10 05:58 pm (UTC)Так и сейчас сложно абстрагироваться от своей предыстории.
1. Кто не войдёт в корпорации - вымрет или будет вести партизанскую войну :) Но недолго... сепаратистов обычно "мочат в сортирах", мы знаем.
2. У государств как квазиживых объектов свои интересы, не связанные ни с интересами общества, ни с интересами работников, ни даже с интересами руководителей. Согласитесь и это тоже так, а я лишь переформулировал ;)
3. Современные государства очень уязвимы: завоевания, аннексии, распады, банкротства, не так ли? :)
4. С чего это Вы так решили? Поглядите фильм The Pirates of Silicon Valley - в IBM вполне себе пели гимны и в Apple считали себя преданными делу Джобса и соотв. "корпоративной культуре". Всё зависит от постановки вопроса :)) Лозунг "Наш дом - Газпром!" ничего не напоминает? И, таки да, за государства часто воюют наёмники - просто за деньги. Более того, такие войска зачастую были более профессиональны, чем народное ополчение. Что мешает создать корпорациям аналогичные наёмные армии? Они уже формируются (http://yarikas.livejournal.com/33328.html?format=light) на фоне развала национальных армий. Более того, развал последних высвобождает профи - формирует просто-таки особый "рынок труда" :/
Даю ещё линк для увлекательного проведения досуга (www.expert.ru/printissues/ukraine/2006/07/korporacii_gosudarstva/), кагбэ говорящий нам, что не я один такой идиот.
no subject
Date: 2009-06-10 06:40 pm (UTC)+100
http://www.forum.msk.ru/material/economic/20195.html